Comyozhic

Вся деятельность критика была направлена на борьбу за создание "партии народа в литературе". Во второй своей статье о Пушкине, говоря о хореях и ямбах, Чернышевский счел необходимым напомнить, что «у одного из современных русских поэтов (то есть у Некрасова. Но твой ли он? тобой ли сказан? Ты мог бы правильней судить: Поэтом можешь ты не быть, Но гражданином быть обязан. Но ни единым словом ни в одном своем отзыве о поэзии Некрасова ни Чернышевский, ни Добролюбов не отметили в ней той «прозаичности», которую, как мы только что видели, осуждал в ней с такой неприязнью Плеханов. (II, 394) То единство этики и эстетики, которое в советской литературе так настойчиво утверждалось Горьким, выражено в поэзии Некрасова с предельной отчетливостью: Если в душе твоей ясны Типы добра и любви, В мире все темы прекрасны. И главное их обвинение, которое они выдвинули против поэзии Некрасова, заключалось в том, будто она прозаична.

«Столько поэзии, страсти и свету еще не было в русской повести». В статье "Базаров" он восславил торжествующего нигилиста, а в статье "Мотивы русской драмы" "сокрушил" возведенную на пьедестал Добролюбовым героиню драмы А. Все эти высказывания, как мы только что видели, не отличаются большой оригинальностью.

Невозможно представить себе стихи об папе высшей степени хвалы и восхищения. Гончарова как будто не коснулась борьба партий, не затронули различные течения бурной общественной жизни. Здесь вскрывается с необыкновенной наглядностью близость поэзии Некрасова к той народной эстетике, о которой с таким сочувствием писал Н. На страницах "Современника" появились первые произведения Л. Гроза шумит и к бездне гонит Свободы шаткую ладью, Поэт клянет или хоть стонет, А гражданин молчит и клонит Под иго голову свою. И кабы Дружинин продолжал идти по этой дороге, так верно был бы ближе даже и к искусству, о котором он так хлопочет» (X, 247).